李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养有了丰子恺、刘质平等球星​

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

上的涯,地之比,知交半枯萎?

人生难得是团聚,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几常还,来时未曾迟疑?

圣之涯,地之比,知交半枯萎?

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说由《送别》这篇词,几乎就是明显,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地的角,知交半衰落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日晚上,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的差不多首歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多首经典歌曲。

弘一法师李叔同是礼仪之邦临近、现代史上一个红火传奇色彩而而格外有争议之人。从来不曾一个人能够像他那么才华横溢、学贯中西,也从来没有一个丁会像他那么凭借其生前越的聪明被世人以极的思和追仰。

当唱到结尾一弯《送别》时,他冷不防倒大哭,扶在麦克风把条深深掩盖下,情绪激动到无法继续唱下去,足以说明这篇歌唱之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又曰李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

正文就牵动您认识一下及时员举世无双的活佛:李叔同

李叔同是闻名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是神州话剧之老祖宗之一。他起日本留学归国后,担任过教师、编辑的职务,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴天老人,后为人起敬称为弘一法师。

影视《一轮明月》

1913年订婚为浙江个别级师范学校(后转移吧浙江省即第一师大)音乐、图画教师。1915年打兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学史及率先篇校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他于成千上万的章程领域还发生开创性的孝敬,是出名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是炎黄话剧之老祖宗之一。

外是艺术史上的奇才,把中国先书法艺术推向了极度至,同时还要是第一个向中国传播西方音乐的前任,中国不过早提倡话剧之丁,中国第一独创建裸体写生的名师。

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

外以诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多单世界,开中华文化艺术之先河。

他是炎黄近代佛教史上亦然位杰出的行者,南山律宗的第十一替代祖师。

李叔同出生时,据说有平等仅喜鹊衔着同一开松枝飞来留住于室内。父亲觉得就是独吉兆,预示儿子将来得化国家的顶梁柱。


以李叔同四五年份经常,父亲以那株松枝郑重交到他,叮咛他完美保存。李叔同对这株松枝十分重视,出家后呢带来以身边,直到圆寂。

公认的多面手和奇才:

李叔同母亲王太家于1905年以上海病逝,他扶灵回津。在葬仪上,他同哥哥文熙及家属的临近旧思维有了冲。他坚决主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

皇上大师吗赠偈:“以令印心,以律严身,内外清净,菩提的以。”

周恩来对曹禺说:你们将来若一旦编《中国话剧史》,不要忘记天津底李叔同,即出家后底弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来之前驱。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱一代里极其有才情的几乎员天才之一,也是最奇怪的一个丁,最遗世而独立的一个人数。”

张爱玲:“不要以为我是独傲然的总人口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么之谦虚。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的师,为戒律精严之头陀,而因倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及亲人只能做了降。李叔同首先败“外丧不能够进宅”的旧例,将灵柩停放在住宅着大客厅的中心,然后以天津《大公报》上登出“哀启”一则,后下带简谱的“哀歌”二首。

于中原近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才。

追悼会及,改孝子跪地念祭文的旧例为与悼词,家人披麻戴孝改吗通过黑色衣服,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的有400大抵人。

作为中国新文化运动的先辈,他顶早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅长书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种大胆改革精神,使他的亲朋等一律感慨:“李三爷办了同样起奇事!”

他在近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才称为。

有一样赖,李叔同约春柳社社员吴我尊在某日下午2时交外老伴失去。


当时同上,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不情愿开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大体你是下午2时,现在时刻已经过,我们再度改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

音乐艺术:

李叔同娶了相同号日本太太,有同龙,他的丈母娘来拘禁女儿,谈了大体上龙,忽然天下雨了,岳母要借一把伞回去。

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

但李叔同无论如何也未承诺,对岳母说:“当初您女儿出嫁于自身之上,并不曾说罢将来丈量母娘要借雨伞的。”其性格的大,实在无有其右手。

接受了欧洲音乐文化之李叔同,把一部分欧洲歌曲的现成曲调拿来,由外协调填写了新词。

发平等天,李叔同决定入大慈山失去断食,他断食共17日,照了同摆放相片,照片的上题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是中国“学堂乐歌”最为典型之撰稿人,而且比早注意用民族传统文化遗产作为校乐歌的题目。

随即像后来制成明信片分送朋友。像的脚用铅字去掉冲在:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的时节特别缺,断食以后不久客就学佛。

他受1905年编印出版的供学校教学用底《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他一贯到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两篇昆曲的译谱合集而成的。

律宗是强调戒律的,一举一动,都发戒律,严肃认真之太,这是佛教中最为难修的均等票,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中称他也重兴南山律宗第十一替代祖师。

中间的《祖国歌》,还是当下啊数较少、以华夏民间曲调来填词之平等篇学堂乐歌,激发了生的爱国热情。

弘一法师于日中订有读、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了上将暮,则拿出珠念佛,经行散步,入晚即就止,绝少点灯,怜蛾不沾灯。律中规定,穿不过三登,食不愈午时,他都守不更加,以备贪奢之念。

后来,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

外所过的服无过三宗,即使严冬也凡如此。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和按,足也教内持律的模范。

他是境内第一只用五线谱作曲的人口,他尚创办了华首先总理音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州不次祠堂温陵养老院晚晴室。他临终前写下四独大字:“悲欣交集”。

他努力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神之粹美”的社会教化力量。

他剃度二十几近年,身边的遗物,只是同样码补了224块补钉的败僧袍,只这无第二,然而当下224个补钉青灰相间,褴褛不堪,即表示着原始世界之式微,又是一个苦行僧的标志。

而发表了《我之皇》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70余首。

人们敬佩他惊天动地之人,崇拜他效仿啊还到“家”,干啊都到“底”,做和尚也落成了家,成为同代表名僧,为中国近代佛教律宗的表示人。

编作的乐歌继承了炎黄典诗歌的优良传统,大多也借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。

李叔同贡献:

增长他具有较为圆满的中西音乐文化修养,选用的大多啊欧美各个的易懂名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的结合贴切顺达,相得益彰,达到了颇高之艺术水平。

平,对于佛教,弘一大师对佛学的献,主要反映于外对律宗的钻研与发扬上。

因此,他的乐歌作品广为青年学生和先生热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后给电影《早春二月》、《城南往事》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的行者。


仲,对艺术成就,在中华傍百年知识发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的全才和奇才,作为中华新文化运动的先辈,他最好早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因工书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

老三,戏曲艺术,李叔同是炎黄话剧运动的先驱、中国话剧的创立者。他是礼仪之邦率先独话剧团体“春柳社”的关键成员。李叔同的歌曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传出很广泛,影响巨大

李叔同是华夏话剧运动的前驱、中国话剧之创立者。他是神州第一独话剧团体“春柳社”的主要成员。

季,绘画艺术,李叔同是华夏油画的鼻祖,是无与伦比早以华介绍西洋画知识之人头,也是首先独聘用裸体模特教学的人。

1907年(清光绪三十三年)春节表演之那扯《茶花女》,是国人上演的首先部话剧,李叔同于剧中饰演女主角玛格丽特。

他和教育家、作家夏丏尊同编写了《木刻版画集》。他是神州现代版画艺术之最好早创作者和倡导者。

新生,他还曾经主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

当艺术教育家,他当浙江一师上书采用现代教育法,培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批判有着盛名的画家、音乐家。

李叔同的上演于社会及影响极大。

五,音乐艺术,李叔同是神州现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化的李叔同,把一些欧洲曲的成曲调拿来,由他好填写了新词。这些唱都在举国上下限制外广为传唱。

李叔同的戏活动便如星光一闪,却照亮了中华话剧发展之道,开启了华话剧的蒙古包。

曲调带在鲜明的洋色彩,歌词带在浓浓的的旧体诗词的韵调,这就是是前期的,也是公布一个初的一时已经过来的唱。李叔同用这样的歌好了启蒙者的史任务。

特别是在话剧之布景设计、化妆、服装、道具、灯光等多方方面,更是从至了开头风气之先的启蒙作用。

球星点评

在乐上面,李叔同是作词、作曲的大家,也是境内极早从事乐歌创作得丰硕成果并生深远影响的总人口。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


圆大师吗赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

绘画艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

他是中国现代版画艺术之无比早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱们时代里最为有文采的几各类天才之一,也是极奇怪的一个总人口,最遗世而独立的一个人数。”

外大推介西方的画派别和章程思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要看自是单傲然的人数,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。”

外撰写之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等创作,皆创下同时期国人研究的第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的妙公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而坐倾心西极,吉祥善逝。

外于全校美术课中努力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使中国美术家第一差全面系统地询问了世道美术大观。

作艺术教育家,他以浙江一师教采用现代教育法。

外培植出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一律批有盛名的画家、音乐家。

外以及丰子恺合作之《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称。


诗词文学:

李叔同的诗篇在近代中华文学史上同一占据一席之地。

外年轻时,即坐博雅引起文坛瞩目。

旅居上海不时,他将昔日所犯诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后同时汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他拿清光绪二十六及三十三年,也尽管是1900—1907年内的20差不多首诗词起成书卷。

其间就产生《留别祖国连呈同学诸子》、《哀国民之心死》等众值得称颂的墨宝,表现了作者对国家命运以及民生疾苦的深关注。

剃度前之五六年里,他还有30余首歌歌词问世。

这些作品,通过艺术之招数表达了众人在同等境遇中多会有的思情绪,曾经流行一时,有的成遥远的传世之作。

弘一法师对联语也发浓厚兴趣,并发出极致高之赏和创作水平。

更是是出家后,大师也四处佛寺以及缁素撰写之广大嵌字联语,更展现来他的奇思妙想和稳步的法门底蕴。

外写的那些情节深刻、极富有哲理的名联,现也改成警示后人之一致笔宝贵的知识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上之得也世人所瞩目。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则于成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后底创作,更充满了到家的安静和云鹤般的淡远。

立即是琳琅满目至极的枯燥、雄健过后的儒雅、老成之后的稚朴,恰若他自表白的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉下手,兼修浙派。

35寒暑那年适合“西泠印社”。

39年份于杭州虎跑定慧寺出家前,将从篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。

该社也之筑“印冢”并立刻碑以记其事。

治印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的癖好。

他在为友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如盖铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不若因为锥形刀刻白文能自然之致也。”

李叔同对印学的孝敬还反映于外针对性近代篆刻事业的发扬上。

他亲自倡导成立了就“西泠印社”之后的以同样印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这吗是以近代篆刻史上承受风气之先之业。

弘一及外的书法也名国的至大,华夏的徒。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中展现品格,以无态备万态。

他拿儒家的谦逊、道家的本、释家的静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之东西遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以食指传染文艺,不因为文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的章程教育家,也是同等替高僧,“二十章惊海内”的师父。

外拿华先之书法艺术推向了极其至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名人以取得师父一轴字也无上好看。


信仰佛教:

1918年8月19日,他当杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的平等替佛教宗师。

呢振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是多年来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的僧侣。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读之藏,其进修博览而广纳。

加以,他本是独针对其它业务,除非无做,做就如开得认真彻底底总人口。做了和尚,在佛学思想方面,自然吧得做出自己的特点。

本着这个,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是坐华严为镜,四分律为执行,导归净土为果的。也就是说,他研究之是华严,修持弘扬的凡律行,崇信的是西方法门。

他本着晋唐诸译的华严经都来深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

神州禅宗律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

啊弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年工夫,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与外余生所写的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为细创作的有限分外名著。

外受佛教弟子奉为律宗第十一代表世祖。

大师傅圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的同样代表高僧。

他传奇的终生也我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里都做出了最主要之奉献,堪称一流的文学先驱,他爱国之抱负和义举更连贯了弘一大师的一世。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他失去学生丰子恺家,每次坐木藤椅时究竟要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开不好问,但见他往往这样,就出言问他怎么如此。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见有小虫,这样摇摇后这些小生命就走起了,坐下来后不一定杀生。

大师临终时已经求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧大,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也有衰竭的含意

发平等天,他的旧夏丐尊来拜访他,吃饭时,他单纯放一道咸菜。

夏丐尊不忍心的讯问他:“难道这咸菜不会见太咸也?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

凭着罢饭后,弘一大师倒了同等盏白开水喝,夏丐尊以咨询:“没有茶叶也?怎么喝就干燥的白开水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也产生衰竭的含意。”


弘一大师未出家前纵已名满天下,出家后更是被人重视,但他可这么严格遵照正命,拒绝过度丰满的供养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等大多面的至宝,永远值得咱们上。

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