必威电竞自生在地球,却看天堂。欧洲历史上无与伦比黑暗的时代。

We live in cities you’ll never see on screen

欧洲公元5世纪至11世纪期间600年底流年段,一直给人们叫“黑暗时代”,也给名“中世纪”。曾经有历史学家认为,地球经历了简单单光辉的前进时期:希腊罗马一代与近代说明时。中世纪尽管为人们认为是愚蠢和信仰透顶的,是居于古代同近代片独秋的平段落插曲。于被世纪,人让僧侣的外衣所蒙蔽,对学识和深毫无所知道,关心的单是安躲了今世之痛苦和地狱的煎熬。“中世界”已经改成发动或者停滞的代名词。如果一个现代改革家而想责备他的保守者对手的思辨,只要拿他对方的思考贴上“中世纪”的标志就足够了。

咱们处于,你从未见了的都市

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Not very pretty, but we sure know how to run things

实在,罗马帝国衰亡之后,蛮族的犯使得荣光的罗马文明面临蹂躏,欧洲陆上变得残破破碎、战火频繁,欧洲口遭着悲惨的造化,欧洲新大陆为开始为黑暗笼罩。在遭到世纪“黑暗时代”,天灾人祸不绝,饥荒和疫病成为压制以欧洲民头上挥之无失去的影。特别是黑死病和流行病多次爆发,使得人锐减,生产力急剧下降。加之气候异常变化造成的风口浪尖及山洪,给村民带来了光辉灾祸,整个欧洲地处在同一片水深火热之中。孔子就说罢,苛政猛于虎也。但对此欧洲蒙世纪之人们来说,天灾不算什么,最“猛”的骨子里宗教的害。

连无热闹,可我们能够轻易跑动穿梭,自得其乐

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——–Lorde

教作为人类精神文化的重要片段,表现出人之超越自我和信的追求。宗教属于人之智慧世界,是对准自然界奥秘、自然奥秘、生命奥秘的稳定之问。基督教将宗教的这些特点表现的淋漓。

7年前之一个朝,我按母移民新西兰,在打上海顶新西兰底飞行器及,我告别乡愁,翻过围墙,开始了探索这个自由世界之行程,我自从母亲那早就听说,那是独美及纯无暇的地方,可是当自己经受了,11单钟头45分钟之长途飞机,再次睁开双眼睛的时,我竟没有想到的是,那是自先是软见到地球的样子…

专程是天灾人祸之后,基督教在此时期取得了知识的专地位。甚至有人说,基督教是西方中世纪文化的塑造者,是欧洲丁世纪文化之神气控制,欧洲饱受世纪的发展史就是基督教之发展史。

自我母亲常年定居于奥克兰,是新西兰的经济核心,但是我倒看不到它们以及己乡上海最多相似的地方,那里的城市人仿佛生活了得好慢,懒洋洋的太阳总能够透过天空塔的上面,披在每一个Kiwi(新西兰人)的随身,
每个人的脸颊没有尽多忧容,也类似没有抑郁。

基督教占据统治地位后,社会危机与教会危机加剧,对内高压统治、横征暴敛、巧取豪夺,甚至在腐败、淫乱吃喝玩乐;对外发起十字军东征,对异教徒,烧杀抢掠,绝不手软,造成了人地大方畸形死亡。宗教的黑影不但笼罩在人们的心头,更笼罩在全方位欧洲大洲的经济、科技等等方面。

(如果您免播音乐,请以文章顶端点击播放,欣赏全文,这篇歌唱是特地为此心配的,强烈推荐)

成套中世纪没有赢得其他实质性的说明和创,除了九世纪发明的水轮机和十二世纪发明的风车外,再无另外重大发明,没有起其他一样作惊人的新想,也远非以欧洲外围开拓新的幅员。几乎没其他变化,一切尚都是老样子:天堂就当地球上空的某处,而沸腾的炼狱才以人们的眼前,国外仍好的喜欢好来统治,其他人则随上的谕旨行事。耶稣是上帝的儿,被吊死于十字架并且复活,他即将重现人间,任何人都心有余而力不足拦截。1436年里先后出现了211各类教皇,他们都是经由上帝挑选的一揽子无缺的人数。教会是不可分割的,来世是确定的,所有知识都早已为控,所有东西都未会见再转。

逐渐地,我在这个美妙的市,读上了本土口碑不错的高中,有了好多冤家,我开对是陌生的都市,慢慢的预留了祥和之足迹,看在皇后街上的仓促行人,来自全世界的丰富多彩,相聚到跟一个国家,我们说正在不同的语言,不同之肤色,不同之文化,不同的宗教,不同的信,但是,我们没有歧视,没有中伤,没有战火…

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(照片来:Wesklake high school 校友 facebook ID yilong Wang)

只是,外在的下压力永远抵挡不住内在力量之感悟。随着文艺复兴、民族主义、人文主义的穿梭觉醒,重新开发之市领域等等因素,对千百年来人们盲目遵从的宗教神话发出了巨大挑战。欧洲不再是一体世界,这个世界吧不再是天地的基本,因为地球每天都见面自转与公转,天堂和地狱不见面并发在我们想像的地方,人们为起自理性的角度来分析这片个地方是否真的是。乌云遍布的皇上终于出现了一致丝阳光,宗教的过人塔终于开始起坍塌的征。

(照片来:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID yilong
Wang)

美国显赫一时通俗历史作家、著名记者威廉•曼彻斯特的著述《黎明破晓的社会风气:中世纪思潮和文艺复兴》,忠实地记录了马上段黑暗的史。威廉•曼彻斯特因史之进步为主线,在记录着世纪发展大事之根基之上,注重时代细节的讲述,极力还原了“黑暗时代”人们所遭到的切肤之痛和折磨,并不惜笔墨重现了“黑色恐怖”之下连马丁·路德、达·芬奇、哥白尼以及麦哲伦相当于人士的传奇经历,展现了欧洲口刚的性情和无畏的追精神。这段历史,在威廉•曼彻斯特底讲述下更换得更为栩栩如生,更加有声有色,阅读这仍开,就能够触摸这段历史,感受人类生活之不易,感叹人类前进的不断。

(照片来自:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID Eddie Wu)

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凑巧而伟大之音乐家,约翰.列侬在歌曲《imagine》唱到的:

若是没地狱,撒旦便未可能是,如果无天堂,上帝吧是捏造的。威廉•曼彻斯特于书中采用了大气之笔墨,对受到世纪基督教之暴行进行了控诉。伦巴第的使臣曾经写道:“无数人口受杀害……听到的只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来,教会从未如此的令人恐怖。”每当基督教崛起后底1300基本上年,教会已经迷失了大方向,因为错误的则都渗透及了教会,亵渎取代了真诚,丑闻代替了钦佩,永恒之人情也改为了针对性权力的追。为了拿走钱财,不惜发行赎罪券来侵吞,利用教徒的赎罪心理牟利;为了满足性欲,不惜利用职权金屋藏娇,淫乱无度。15世纪末佛罗伦萨圣马可教堂的基洛拉莫·萨福纳罗拉向支持者揭露了教会的面目:“教皇和主教在口上谴责情欲和欲望,实际上他们身上的各级一个毛细血孔无不散发着这种气味。”他说皇宫供电就成为藏污纳垢之地。妓女“坐在所罗门王座及带路人。只要有钱,就足以进教廷并且为所要也”,淫荡之表现于大街小巷泛滥,人性的原罪在宗教的神圣之地频频增高,侵蚀着宗教的底蕴根基。

Imagine there’s no countries

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自盼望一个从未有过国界的世界

风从为青萍之最终。当让人窒息的黑暗笼罩在中世纪时,那些有识之士和来知之人头所以智慧刺破了黑暗,带来了曙光。印刷术的表、文学的发达和通俗版《圣经》的广阔涉猎,刺激了世俗主义的传入。统一的基督教世界日趋分裂为歧之文明体,现代欧洲吗即这个出生。约翰内斯·古登堡凡是天堂活字印刷术的发明者,他的申导致了同样浅媒介革命,迅速地推了西方对和社会之向上。修道院外,越来越多的丁基于对文化之明白渴望开始看,民众的沉思开始变得开起来,对教皇和宗教部门的认识也愈发明晰,质疑之名继续。伊拉斯莫之《愚人颂》便是其中的代表。1502年,教皇下令烧毁有质疑教皇权威的书写,但迅即都是空的,因为新构思增长势头强劲,因而教会决定利用更为强的章程。1516年,在哥白尼动用“异教徒的方”解答了宇宙空间的谜之后的点滴年,第五差拉特兰集会通过了平等码法令,这项法令禁止任何没有获取梵蒂冈出版许可的新书。但是,民众发现清醒的能力是战无不胜的。随着叛教的食指越是多,一些针对性古交易保持盲目忠诚的人开始探究宗教改革。马丁·路德于维登堡城建特别教堂的大门上张贴有了“欢迎辩论”的《九十五长论纲》,沉重打击了天主教会和保守势力,在合理上了了天主教内部的联结,结束了罗马教廷至高无上的当家,使得新教和天主教,东正教已成为广义基督教中的老三大教派。在宗教改革的影响下,欧洲众生开始强调个人信仰的单身,解放了和睦之构思,自文艺复兴以来的人文主义得到更加传播与提高。

It isn’t hard to do

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实质上无须发生多艰苦

明眼人为尚未放弃了针对性真理的探究。地理大发现及天文学的升华,给基督教带来了致命的打击。意大利革新家彼得·马泰尔·菲密格里说:“如果《创世纪》中有关上帝创造世界的叙述有误的讲话,那么基督教之拥有承诺都用消失,我们的宗教生活吧将去意义。”最终,以麦哲伦远航也标志的众人对欧洲之外陆地的追究,打开了百分之百世界。在题被,作者威廉•曼彻斯特与了麦哲伦太高之褒贬,认为麦哲伦是极度宏大的时英雄。这号英雄独自前行,没有其余鼓励,仅仅因自己之信心与衷心之能力,跟随内心陀螺仪的引导,他一心地摸着祥和之迷梦,不管别人的排挤与破产,即使给即将来临之已故为毫无畏惧。在遥远的历史长河中生为难找到那身先士卒行为能够超过麦哲伦之一个丁。最终,麦哲伦的成远航,终结了丁世纪的“黑暗时代”,标志了现代史的赶到。

Nothing to kill or die for

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靡杀戮,没有合眼

史从还无是枯燥的,而是发经来肉充满了可悲和激情。威廉•曼彻斯特吧我们提供了一如既往鼓了解欧洲遭世纪历史的窗户,将“黑暗时代”的史立体、精彩地见于咱们前,帮助我们询问欧洲史,研究宗教史。总之,《黎明破晓的世界:中世纪思潮和文艺复兴》,是同等部精美之绝无仅有的记录欧洲丁世纪发展的史籍。

And no religion too

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莫任何宗教的束缚

Imagine all the people

希有的人

Living life in peace

和平相处

You may say I’m a dreamer

您可能说自己是单容易做白日梦的丁

But I’m not the only one

不过自我连无孤

五夏经常,妈妈报我,人生之关键在于快乐。上学后,人们问我长大了使做什么,我写下“快乐”。他们告知自己,我懂错了问题,我报他们,他们掌握错了人生。

——约翰·列侬

自己多么想,约翰列侬如果还存在,能够看一样目现在之世界,原来地球上确来一个地方,就假设他立即的梦幻般美。

迈入了高校以后,自从迷上了霍金的万物理论同岁月简史,我本着这世界的见,和考虑逻辑彻底改变了,我起来极度崇尚科学的千姿百态,认为哲学是不易的前生,人们之所以持续的自我批评,自我推翻的章程,从苏格拉底,柏拉图,亚历山生,到亚里士多道,后来底牛顿,爱因斯坦,波尔同直到现在的霍金,人类史上前所未有的无畏史,这些伟大的球星,穷尽一生,在加大人类对天体认知的边界,使全体人类前进。

立即,在针对正确极度崇拜的情义下,对宗教有矣苛刻的偏见,我当宗教之所以会继续到今天,是发源其庐山真面目,宗教的本质是信仰,科学的本色是质疑,中世纪之欧洲,教皇恰巧利用宗教实行愚民政策,皇室和教皇之间的刀兵不绝,在历史上,欧洲好时期给称呼黑色的着世纪,纵观历史及今日,大型战争还是出自宗教,但是是不均等,科学当然为时有发生副作用,但是让人类带来的进步与科技显而易见,送我们的火箭达龙,宗教能嘛?

苟我之生母,是各类素食主义,非常真诚的同样位好从坐冥想的人口,她更尽着吃宿命因果论,我们马上曾经以小想上的不合拍,总是争吵,结果每次都因为互无法说服对方如终止。直到来一样不好,在同时平等摆,面红耳赤的霸气争辩后,她压制下声线,冷静的问讯我,请用你的正确,解释一下慈悲是啊?

说实话,在其说就句话之前,我跟它们吵架基本五五起来,我偶然还能占点上风,这生,慈悲这个词,先是给自身语塞,后是被我构思,我穷极所能够,想到的都是近义词,悲悯?仁慈?但是都仿佛上升不至深高度,总是差强人意。

日渐地,我开始考虑,什么是慈善,是否真正发生西方在?

或许,这是一个不曾标准答案的问题,就比如佛家说之,不可游说,不是管语不过说,而是妙不可言。而自我单了解,我们不能够为此是的名义,去绑架那些口之笃信,不然我们以及着世纪的教皇和近代的铁腕又发生哪里分别吗?自由和道,才是西方之条条框框。你只要无同颗慈悲的心中,急功近利,去地球上之啦你都见面埋怨。

之所以,我怀念慢下,来伊甸山看看天际的余晖

经验下门上,风吹草低见牛羊

骑车在马,吹在口哨

到山顶,吹个风

扣押一样不行,小学语文书上的彩云

以于皇后场之街边,看正在人群,听在流浪歌手的开门红他名誉

夺佛光山吃相同次等素食

于Takapuna海岸边飞同一不成步

在押无异次于晚上底City星星点点

人数生活一世,太多地方如果失去,太多路要动,可能我们的人家被污染,遭到破坏,但是如果当时就是受你距离家乡的理,你并无值得光荣或是幸运,我们来过多地方正在竭力改进,更上,保护环境和当,解决社会问题。

然,新西兰之十足,人民的朴素,地质资源的长,都是这国度最新鲜的财物,那是绝的人间天堂。

可是,真正的净土,却百般埋于你心的深处,那是针对性宇宙万物的珍爱和爱心。

人类的卫星探测器,飞行到今日,也从没觉察太阳系有跟地绝对类似的称生命体生存的辰,不是极致烫,就是最凉,要不就无单,地球就如一个偶尔是叫大自然。

护地,因为地球曾是天地的净土。

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